Baie mense dink aan die haarstyle van Antieke Egipte en stel die beeld van koningin Cleopatra voor: selfs in die middel van die kroon, 'n lang reguit knal, stywe vlegsels versier met goue linte, 'n leerverband aan die punte en natuurlik oop ore, waaroor die Hollywood-filmmakers om een of ander rede gaan vergeet dan altyd. Deesdae het haarstyle in Egiptiese styl nie net toegepas op films met films oor grafte, piramides en Egiptiese heersers nie, maar ook in moderne haarstyle. Byvoorbeeld, moderne bob-kapsel, baie gewild vandag, more - minder, maar nog nooit uit die mode nie.
Dit is inherent dieselfde Egiptiese haarstyl: byna elke meisie het die geleentheid gehad om dieselfde lang, dik ponyne te doen, streng sierlike kontoere. Platte buitelyne van hierdie haarstyl lyk die beste in donker kleure, soos in die dae van Antieke Egipte, waar die belangrikste kleure van die haarstyle swart, donker kastaiingbruin, blou was. Maar die idee dat die beeld van Cleopatra die enigste voorstelling van die antieke haarstyle van Egipte is, is nie korrek nie. Soos blyk uit die beelde op baie fresco's in die grafte, was hulle baie uiteenlopend.
Pluimige pruike in plaas van hare
In die sand van antieke Egipte moes haarkappers, wat spesiaal vir hierdie doel opgelei is, haarstyle vir hul meesters doen. Soos aangetoon op die papyrus of die mure van die grafte, soos op die foto getuig, is een slaaf in slegs een spesifieke aksie opgelei. Dit het hulle in staat gestel om haarstyle van baie hoë gehalte te verrig. Selfs dan, 3000 jaar vC. e., hulle het kleur en versiering met verskillende dekoratiewe elemente beoefen.
Een van die belangrikste elemente van die haarstyl van die antieke Egiptenare was 'n pruik. Dit word eerder gebruik as 'n dekoratiewe element, maar as 'n teken wat getuig van die oorsprong van die mens, sy posisie in die samelewing. Sosiale status is nie net aangedui deur die teenwoordigheid van die pruik nie, maar ook deur die grootte en vorm. Die grootste pruike is gedra deur die farao en sy nabye mense en familie, en die grondeienaars, krygers en ander eenvoudige Egiptenare was klein met 'n ronde vorm.
Hulle het verkies om van verskillende materiale gemaak te word, afhangende van die sosiale status van die persoon vir wie die pruik gemaak is: hare, wol, sy, tou, geverf in donker kleure. Dikwels is 2 pruike onmiddellik gedra, omdat die laag tussen hulle die kop van die son gered het. Slawe in antieke Egipte het nie pruike of hare gedra nie. En om hulself ten minste op een of ander manier te beskerm teen die skroeiende son daar, het hulle hul koppe met olie gesmeer.
Haarstyle van mans en vroue in Antieke Egipte was soortgelyk: albei het hul koppe geskeer, die verskil was net in die lengte en ingewikkeldheid van die haarstyl. Hulle het duidelike streng lyne gehad, en hul algemene vorm lyk soos 'n gereelde meetkundige figuur: trapesium, ovaal, sirkel en ander. Dit was modieus om 'n pruik met 'n afgeplatte donker area te dra. Dikwels het hulle daarvan gehou om pruike te maak uit draadjies wat op houtstokkies gedraai is. Wondhare is met nat modder bedek, wat geval het toe dit droog geword het.
Haarstyl as 'n sosiale merker
Die hele bevolking van Antieke Egipte is in verskillende klasse verdeel: priesters, slawe-eienaars, ambagsmanne, kleinboere en slawe. Klassieke fresko's het mense van verskillende klasse in verskillende style uitgebeeld. Verteenwoordigers van die hoër klas is byvoorbeeld altyd mooi, skraal en lank. In hierdie styl is die farao's en hul omstreke uitgebeeld. Gewone mense in fresco's is baie korter en meer hurkend.
Navorsers het gevind dat die meeste antieke Egiptenaars pruike dra. Die vorm van die pruik en die materiaal waaruit dit vervaardig is, het die sosiale status van die persoon aangedui. Pruike was gemaak van wol, sy, plantvesels. Die prys van die pruik was afhanklik van die tipe materiaal. Die mees modieuse kleure word as swart en donkerbruin beskou. Die meeste pruike was trapesvormig. Pruike was nie net 'n mode-bykomstigheid nie, maar het ook as beskerming teen die son gedien. Mense het terselfdertyd verskillende pruike gedra om 'n luggaping te skep. Farao's en amptenare het gewoonlik groot pruike gedra, terwyl boere en krygers kleintjies verkies het.
Pigtails, vierkantig en mode vir jou eie hare
Maar soos u weet, verander die wêreld mettertyd, soos die mense daarin, soos mode. Die Egiptenare het dieselfde lot gehad, waarvan die smaak ook geleidelik verander het. Pruike, eens die belangrikste in die Egiptiese styl, het in die vergetelheid begin gaan, en haar eie hare kom meer en meer gereeld voor. Nietemin, pruike is tydens verskillende vieringe gedra, net hulle het verander: in plaas van digte, dik drade in die vorm van vlegsels, het hulle groot krulle gehad. Vroue in Egipte het skouerlengte hare begin dra, hou daarvan om hulle in vlegsels of krulle te vleg, en hulle reguit pote te sny.
Die Egiptiese haarstyl het nie net varkies en verskillende krulle gehad nie. Hulle was versadig met verskillende parfuums of aromatiese olies.
Benewens haarstyle kan hoede, wat die Egiptenare groot en uitmuntend was, wees om te sien hoe groot hulle was, kan u op die foto sien. Haarvlegsels in vlegsels kan ook versier word met lint, veelkleurige helder drade, 'n interessante verband. Die familielede van die farao in die kinderjare moes 'n rand met 'n kunsmatige varkstert op die tempel gedra het. Hierdie toevoeging tot die haarstyl vir kinders uit die familie van die heerser van Egipte was verpligtend en het die kinderjare gesimboliseer. Al die ander kinders het hul koppe geskeer, ongeag hul oorsprong. Slegs as die ouers van die kind nie slawe was nie, het hulle 'n hare aan die tempel gelaat. Hy is gevleg of in 'n stert vasgemaak.
Modetendense van Antieke Egipte
Met verloop van tyd het pruike omskep in seremoniële hoede wat tydens die feesvieringe gedra is. Sulke pruike krul in groot krulle, versadig met parfuum en aromatiese olies. Die Egiptenare het die daaglikse dra van pruike verwerp en hulle het streng vlegsels en krulle gedraai. Stringe is byvoorbeeld op houtstokke van verskillende diameters gewikkel en dan met spesiale modder gesmeer, dit het vinnig uitgedroog en geval, en die drade het hul vorm behou. Inwoners van Antieke Egipte het toenemend hul eie hare gekweek, onder meisies was daar 'n manier om reguit, kenmerkende, 'Egiptiese' knal te sny.
In alle eras van Antieke Egipte is slawe geskeer, het hulle hul koppe met olie en vette gesmeer om hulself teen hitte te beskerm. Die priesters van Egipte het ook hul koppe en gesigshare geskeer, maar anders as slawe het hulle altyd groot, indrukwekkende pruike gedra om hul belangrikheid te beklemtoon.
Tydens die bewind van die beroemde Cleopatra het die mode vir pruike teruggekeer. Die mees relevante was druppelvormige pruike, wat 'n direkte afskeiding naboots. Gekrulde hare was versier met linte, wat sy ore oop laat. In hierdie era is pruike geverf in die gekste kleure. Op die koppe van die Egiptiese adel kon mens oranje, rooi, geel, blou en selfs groen pruike sien.
Haarstyle in Egipte
Om haarstyle in Antieke Egipte te skep, het hulle beide hul eie hare en kunsmatige materiale gebruik - onderskeidelik pruike ontvang. Danksy hierdie, sou 'n mens na die hoof van 'n Egiptenaar kyk, kon hy onmiddellik sy sosiale status bepaal. 'N Eenvoudige haarstyl is deur arm burgers en jongmense gedra. Terwyl die lede van die familie van die farao, sowel as die priesters en edele amptenare 'n pruik moes dra.
'N Kind van enige geslag uit 'n welgestelde Egiptiese gesin is sedert die kinderjare op 'n besonderse manier gesny - hulle het al hul hare heeltemal afgeskeer en verskeie krulle in die linker tempel agtergelaat. Gewoonlik is 'n string in 'n vlegsel gevleg, soms aangevul deur oortreksels van leerstroke en gekleurde drade. En al, toe 'n ryk Egiptenaar 'n volwassene geword het, het sy eie pruik en selfs 'n hele versameling van hierdie produkte op hom gewag.
Die nuanses van haarstyle van antieke Egipte
Die oudste Egiptiese haarstyle bevat klein kort pruike met 'n trapesiumvormige vorm, wat die ore bedek en soos vandag se "vierkant" gelyk het. Dit is moontlik dat die Egiptenare die stigters van hierdie kapsel geword het. Onder hul meriete is daar egter ook 'n baie belangriker uitvindsel - perm. Sy het nie te veel na moderne metodes gelyk nie, maar die beginsel was dieselfde:
Die hooftaak wat aan die pruik opgedra is, was die versiering van die eienaar. Bykomend - 'n aanduiding van die status van die Egiptenaar. Slegs die rykste en edelste burgers, verteenwoordigers van die priesterlike klas, het lang en ingewikkelde ontwerpe van pruike gehad. Die haarstyl van die farao was ook groot genoeg en uniek.
Die duurste variëteite pruike is van regte hare gemaak. Goedkoper opsies kan bestaan uit drade, toue, plantvesels en wol. Tradisioneel is alle pruike donker gemaak. Die laaste paar eeue van die bestaan van die antieke Egiptiese deelstaat is egter gekenmerk deur die uitbreiding van die verskeidenheid kleure. En op die hoof van 'n welgestelde burger kon jy 'n oranje en blou en 'n geel pruik sien. Die samestelling van 'n eenvoudige ambagsman of 'n boerepruik was eenvoudiger - wol of skaapwol. Vroue uit arm gesinne het meestal hul hare reggekry.
Egiptiese pruike is nie net in die vorm van 'n trapes gemaak nie - die belangrikste ding in hierdie vak was die behoud van die meetkundige reëlmatige vorm. Die vroulike weergawe kan traanvormig, bolvormig of drievoudig wees (as die hare op die rug en op die bors lê). 'N Ander gewilde variëteit is die plat bokant van die haarstyl en die oorblywende deel in 2 dele verdeel met eweredig afgewerkte hare.
Die priester kon 'n groot pruik dra, aangevul met dieselfde groot masker as die heilige dier. En in die era van die Midde-Koninkryk (ongeveer 4 duisend jaar gelede), het pruike groot voorkoms tot eer van die godin Gator. Hulle is 'gatoricheskie' genoem en bestaan uit strukture wat aan die voorkant van die bors geval het, en aan die agterkant is verdeel in 2 ente wat met 'n spiraal gekrul is. Haarstringe is met goud (brons vir nie te ryk mense) onderskep nie.
Die warm klimaat van Egipte het daartoe gelei dat dit onmoontlik was om 'n pruik bo-op sy hare te dra en sy kop heeltemal geskeer was - sowel mans as vrouens. En vir beskerming teen sonstrale, kan 'n tweede pruik onder die eerste gedra word. Daar is 'n laag tussen hulle gevorm wat beide teen die son en die hitte beskerm.
As gevolg van die wantroue van die inwoners van Antieke Egipte tot veranderings, het daar 'n paar jaar of maande nie meer mode bestaan soos dit nou is nie, maar al eeue en selfs duisende jare. As gevolg hiervan het nie die haarstyle van die antieke Egiptiese farao's, of die pruike van die land se bevolking verander nie, maar is dit eerder verander en aangevul met nuwe elemente. Met verloop van tyd het vroue gladde haarstyle begin dra, sonder om klein vlegsels uit die mode te hou. Maar reeds in die XIV eeu v.C. verskyn 'n reuse-pruik wat in drie dele verdeel - koningin Nefertiti het dit eers begin dra, en toe die res van die edele Egiptiese vroue.
Terselfdertyd verskyn die volgende produkte:
Die era van die Nuwe Koninkryk het 'n ander modieuse weergawe van die haarstyl gebring - die pruik is versier met 'n klein hooftooi, wat 'n keëlvormige toring is, waarbinne daar aromatiese olie was.
Deur klein gaatjies in die keël het die geur uitgesyfer en die vrou met 'n aanhoudende en aangename geur omring.
Ondanks die feit dat die haarstyle van die farao-land uiteenlopend was, was dit nie gebruiklik om 'n baard te dra nie. Elke manlike Egiptenaar het glad geskeer met behulp van 'n sekelvormige apparaat, klip of brons. Niemand het 'n regte baard gehad nie - net die farao moes ook 'n kunsmatige een gedra het, ongeag geslag. Die enigste vroulike farao in die geskiedenis, Hatshepsut, moes dus ook 'n baard dra, wat 'n teken was van die eienaar van alle Egiptiese lande. En Cleopatra, wat heelwat later regeer het, word slegs as 'n koningin beskou en is gespaar vir sulke dra.
Die baard vir die farao, wat soos 'n bok lyk, is heeltemal of eers aan die einde gekrul. Hierdie element kan 'n slang van goud hê - die sogenaamde "Urey", wat ook as 'n teken van die Farao se mag beskou word.
Ander modefunksies uit die tyd van die farao
Haarstyle en pruike was nie die enigste maniere in Antieke Egipte om jouself te versier en jou persoonlikheid te toon nie. Mense het taamlike interessante en gesofistikeerde hoede gedra en kosmetiek en juweliersware van verskillende metale gebruik. Vir 'n edele Egiptenaar om sonder grimering en juwele uit te gaan, was dit byna onaanvaarbaar.
Egiptiese hoede
Die kroon wat deur die farao gedra is, word 'gierst' genoem en lyk soos 'n ring met 'n bottel in sy vorm. Die twee dele daarvan is dieselfde aantal Egiptiese koninkryke. Die kroon het ook twee kleure - wit en rooi, dit is oor 'n pet of hoed gedra. Benewens die tradisionele hooftooisel, het die heerser van die land 'n tweede opsie gehad - atef gemaak van riet. Krone met beelde van twee diere wat dieselfde koninkryke simboliseer - die vlieër (Neder-Egipte) en die kobra (Bo) is ook in die Egiptiese geskiedenis gebruik.
Onder die Egiptenare was gewilde hoede soos klaft, wat 'n driepuntige sjaal is; die een punt lê op die rug, die res op die bors. Vroue bedek selde hul koppe en verkies hul hare of pruike. Die koningin was die enigste verteenwoordiger van die regverdige geslag in Antieke Egipte, wat voorgeskryf is om 'n hooftooisel te dra. Sy trek 'n kroon van goud aan en versier met klippe in die vorm van 'n valk wat sy vlerke uitsprei. Net Nefertiti het 'n ander silindervormige kopdoek gedra.
Dit is bekend dat die Egiptenare verkies het om baie juweliersware te dra, waaronder armbande, ringe en tiara's. Al hierdie luukse het gedien as 'n aanduiding van die status van die eienaar en sy voorregte. Terselfdertyd was juweliersware van besondere waarde vir die meeste inwoners van daardie tyd, wat beskerm is teen bose magie, fisieke moegheid en selfs verdriet. Daarom is hiërogliewe en beelde daarop toegepas, wat verskillende betekenisse gehad het - die gewildste was scarab (onsterflikheid) en die vlerke van Isis (beskerming).
In vorm het die juweliersware van Antieke Egipte ook magiese simbole voorgestel. Dikwels is dit gemaak in die vorm van 'n skerwer kewer, wat vinnig op die sand hardloop en destyds beide die onsterflike lewe en mobiliteit simboliseer.
As materiale vir versiering gebruik:
Ysterprodukte word in die Bronstyd gewaardeer, was skaars en duur, selfs as die prys van goud oorskry. Kombers, haarspelde en ander juwele vir die haarstyl van Antieke Egipte is van dieselfde metaal gemaak. Alhoewel dit glad nie metaalagtig was nie, was ivoorprodukte versier met klippe en kleurskilderye meer as goud. Die Egiptenare en silwerjuweliersware waardeer meer goud - metaal is geassosieer met Isis, en dus ook met magie. Daarom is mistieke eienskappe en krag aan silwerprodukte toegeskryf.
In antieke Egipte is juwele oral gedra - op die enkel, skouers, pols en nek. Skouer- en polsarmbande was versier met die simbool van die Oog van Horus, wat hulle kragtige amulette gemaak het. En kettings kan as een van die elemente van dieselfde heilige kewer insluit.
Make-up en parfumerie
Vir 'n edele Egiptenaar was dit belangrik om haar wenkbroue en wimpers te versier, waarvoor sy poeierkohl gebruik het, bestaande uit gekneusde antimoon en malachiet (om sirkels om die oë te trek). Dit is bekend oor die sterk verslawing aan skoonheidsmiddels van die laaste Egiptiese koningin Cleopatra, wat selfs 'n boek oor haar geskryf het en haar eie parfuumfabriek besit.
Die kenmerke van die alledaagse grimering van 'n inwoner van Antieke Egipte was helder kleure
By die aanbring van grimering was dit belangrik om die oë 'n visuele verlenging te gee. So 'n styl was nie net modieus nie, maar het ook die ooglede beskerm teen sand en sonlig.
Die parfuumbedryf het destyds nie bestaan nie, en dit was nodig om self maatreëls te tref. Om dit te doen, vryf mense die liggaam met salf van wierook, terpentyn en 'n onbekende komponent. Om die reuk in die kamer te verbeter, gebruik hulle die prototipe van moderne aroma-lampe - hulle plaas 'n ruikende stof (hars, speserye of spesiale hout) op die hittebron en wag dat dit deur die lug versprei. In die era van die Nuwe Koninkryk het parfuums begin om massavervaardig te word en in spesiale vaartuie te stoor.
Mode in Egipte
Reeds 3000 vC het die Egiptenare hul hare met henna geverf en hulle aktief met dekoratiewe elemente versier. Haarstyle was taamlik ingewikkeld en slawe, haarkappers, wat spesiaal in hierdie saak opgelei is, het vir hulle skepping gebruik.
Die Egiptenare was 'n buitengewoon konserwatiewe volk, en hoewel die grootste deel van die haarstyl 'n pruik was, verskil dit nie in verskillende vorme nie, is dit veral by mans sigbaar.
Vroue se haarstyle het mettertyd in groot verskeidenheid begin verskil, wat in die algemeen redelik natuurlik is, maar in die algemeen ook die tradisionele vorm van "trapesium" vir Egipte herhaal het.
Parys word deur die hele vrye bevolking van Egipte gedra. In werklikheid was dit nie net 'n "dekoratiewe" element nie, maar ook 'n soort "besoekskaart" van die eienaar, wat sy sosiale status aandui.
Farao, byvoorbeeld, en sy naaste het die grootste pruike in grootte. Krygers, boere, ambagsmanne is klein, rond van vorm. Hulle was gemaak van hare of wol, sy of toue wat in donker kleure geverf is, wat veral in die Nuwe Koninkryk veral 'modieus' was.
Met verloop van tyd het die haarstyl ingewikkelder geraak. Nou begin die hare in talle vlegsels gevleg word, en dit in stywe rye geplaas word, of gekrul word met koue stilering: haarstringe is aan houtstokkies gewikkel en met modder gesmeer wat na droging geval het, en die drade krul dus in mooi, ligte golwe of steil krulle.
Die lengte van die hare sak nou op die skouers. Die lengte van die hare begin die skouers bereik. Die knoppe bo die voorkop is vervang met lengtelike of dwars skeiding.
Tydens plegtige geleenthede het hulle lang pruike gedra wat in groot parallelle krulle gekrul is. Soms is die krul eenvoudig vervang deur rye styf gevlegte vlegsels.
Haarstyle was volop versadig met aromatiese olies, essensies en taai verbindings. Alle mans het hul baard skeer sonder om te misluk, aangesien die baard (hoewel kunsmatig, aan die ken vasgemaak) een van die simbole van die Farao se mag was, wat die eienaarskap van die land verpersoonlik het.
Dit is op dieselfde manier as pruike gemaak, maar die vorm hier was nie so belangrik nie. Daarbenewens was die baard dikwels versier met 'n vergulde slang - ureum, wat ook as 'n simbool van mag beskou word.
Priesters het meestal hul koppe en gesigte geskeer, pruike of maskers aangetrek wat heilige diere uitbeeld, en edele hofmanne en grondeienaars het pruike gedra of kort kapsel uit hul eie hare gemaak.
Die baie slawe wat destyds Egipte bewoon het, het hul gewone haarstyle gedra, maar weens die warm klimaat het baie mense hul hare heeltemal geskeer vir higiëniese doeleindes.
Vroue se haarstyle was te alle tye baie langer as mans en natuurlik baie ingewikkelder, veral vir die koninginne en edele dames. 'N Kenmerkende kenmerk van alle haarstyle was die erns, helderheid van die lyne, waarvoor hulle' meetkundig 'genoem word.
Edele vroue het, soos mans, hul koppe geskeer en pruike aangetrek. Die mees tipiese haarstyle vir pruike was twee: al die hare is geskei deur 'n middelste deel, wat die gesig aan beide kante styf pas en aan die ente eweredig gesny is. Die top van die pruik was plat.
Die tweede haarstyl het die vorm van 'n bal gehad. Albei was 'meetkundig'.
Met die ontwikkeling van die Egiptiese samelewing het vroulike haarstyle verleng, 'n 'drie-deel' pruik verskyn, waarvan drie rasse na die bors en rug neergedaal het, sowel as 'n groot pruik van groot gekrulde golwe.
Die vorm van so 'n pruik was ongewoon, 'druppelvormig'. Die hare daarin is geskei, die golwe van twee kante is deur plat metaalbande onderskep. In hierdie geval het die ore oop gebly. Die ente van die drade wat op die bors val, krul in groot kogleêre krulle. Die hare wat na die rug val, was plat en het bestaan uit reguit hare of klein vlegsels.
Pruike is in verskillende kleure geverf - blou, oranje, geel.
Haarstyle is ook van hul eie hare gemaak, en dit vrylik langs die rug versprei; die ente is met borsels versier. Soms krul die hare in klein golwe - so 'n krul is verkry nadat klein, dun vlegsels gekam is.
Kinders, seuns en meisies het hul hare geskeer en een of meer stringe aan hul linker tempel gelaat, wat in 'n krul krul of in 'n plat vlegsel gevleg is.
Die punte van die hare is met 'n haarspeld of gekleurde lint onderskep. Ons het vals vlegsels van gekleurde sydrade, linte of strepe leer, dierehare gebruik.
Hoofbedekkings
Die eenvoudigste hiervan was skoenveters van leer en sydrade - die Egiptenare het hulle as frontale verbande gedra. Hoepels van metaal of materiaal word ook wyd voorgestel, wat op pruike sowel as op hul eie hare oor die haarstyl gedra word.
Farao's het by spesiale geleenthede spesiale hoede van edelmetale aangetrek. Hulle hou hul koppe styf vas, bedek hul hare, maar laat hulle ore oop. Die oudste van hulle is 'n gierst - 'n kroon wat lyk soos 'n bottel in 'n ring.
So 'n dubbele kroon van rooi en wit kleur het die farao's begin dra na die vereniging van Neder- en Bo-Egipte tot een gesentraliseerde staat. Meestal word gierstjies gedra op dun linne of linne sjaal of doppe.
Ander seremoniële hooftooisels was die kroon van die aterfriet, sowel as 'n dubbele kroon, versier met beelde van 'n vlieër en kobra. 'N Verskeidenheid seremoniële hoede was 'n diadeem van goud of silwer - 'n sexton.
Al die klasse het 'n serp gedra - 'n klaptjie, wat die kop styf pas en die ore ooplaat, twee ente op die bors geval het, die derde op die rug, soms is hierdie einde onderskep met 'n band of 'n hoepel.
'N Verskeidenheid kloof was 'n gestreepte sjaal - dom. Hoede was versier met prente van voëls, diere en hiërogliewe.
Blomversierings word gereeld gebruik. Kopbande, tiara's en linte versier met blomblare en lotusblare gevul met gekleurde pasta.
Die simbool van onbeperkte mag en die goddelike oorsprong van die farao was die beeld van 'n klein slang wat ureum of ureus genoem is. Dit was gemaak van goud, gekleurde emaljes, versterk oor die voorkop of by die tempel op 'n pruik, hoofdeksel of aan die baard van die farao.
Soms is krone nie met een nie, maar met twee slangkoppe versier. Krygers het helms gedra in die vorm van vilthoede, aanbidders - hoede met swaar dieremaskers daaraan geheg.
Vroue het selde hoede gedra, met die uitsondering van die koninginne. In die muurskilderye word die vroue van die farao's dikwels in 'n hooftooisel in die vorm van 'n valk uitgebeeld wat sy vlerke sprei, gemaak van goud, edelgesteentes en emaljes. Daar was hoede van ander vorms, soos die een op die kop van koningin Nefertiti.
Dames van die hoër klas het kranse, blomme, tiara's, linte, goue kettings met tydelike hangertjies van glas, harse, edelgesteentes gedra.
'N Goue diadeem is ontdek in die graf van die farao van die XVIII-dinastie van Tutankhamun, en is omring met opaal, karnael, en 'n goue bal word in die middel geplaas. Die ronde skyf en lotusblomme is op die plek waar die linte aangebring word, met malachiet, korale en glas bedek.
In die hooftooisels van die XVIII-dinastie is die lotusmotief baie gewild.
Die verbande, hoepels van nie net edele vroue nie, maar ook musikante, is slawe versier met lotusblomme. Die onderste strata van die bevolking het doek serpe, riet, leer, strooihoede en hoede.
In antieke Egipte is hulle deur alle sektore van die bevolking gedra. Dit was ringe, oorbelle, armbande. Die Egiptenare was mal oor turkoois en daarom is die vaardigste juwele van lapis lazuli gemaak, wat baie waardeer is.
'N Aantal verskillende versierings hou verband met die godsdienstige idees van die Egiptenare. Amulette moes bose geeste afweer en hulle teen gevare beskerm. Gewoonlik het hulle die vorm van 'n oog, 'n hart, 'n slangkop, 'n skerp kewer.
Hoofdoeke was versier met beelde van voëls, naaldekokers, paddas, in goud en silwer, platinum. Die oorvloed en relatief maklike ekstraksie van goud het dit tot een van die algemene metale wat sedert die antieke tyd aan die Egiptenaars bekend is, gemaak.
Yster het ook as materiaal vir juweliers gedien en kos aansienlik meer as goud. Haarnaaldjies en kamme vir haarstyle was van yster. Baie kruine was kunswerke, veral ivoor: bedek met gekleurde emaljes, edelgesteentes, en het kulmineer met beelde van diere, voëls - volstruise, kameelperde, perde.
Skoonheidsmiddels word wyd in antieke Egipte gebruik. In die piramides, in die grafkelders van die farao's, is toiletkaste met 'n volledige stel borrels, flesse, borde, toiletlepels, potte gebêre.
Al die vroue het witgemaakte, bloosde, fosforescerende verf gebruik. Die passie vir skoonheidsmiddels was so groot dat selfs beeldhou-portrette, mummies van katte en gewyde bulle geverf is!
Vroue het swart wenkbroue en wimpers met 'n spesiale koholpoeier, malachietgeverfde groen sirkels om die oë, verduister. Om die ooglede te verkleur, is fyngemaalde swaeldioksied gebruik.
Edele dames het skoonheidsmiddels gebruik wat met kruie toegedien is, baie skoonheidsmiddels was nie net dekoratief nie, maar het ook genesende eienskappe gehad.
Oogverf is byvoorbeeld gebruik om insekte af te weer. Malachiet setperke gedien as 'n kuur vir oogsiektes. Die Egiptiese koningin Cleopatra het selfs 'n boek oor skoonheidsmiddels geskryf "Op medisyne op die gesig."
Egiptenare het gesigs- en liggaamsversorgingsprodukte geken wat volgens spesiale resepte berei is. Edel dames gebruik graag plantaardige olies vir die maal met die byvoeging van sap van waterlelies, lotus.
Salwe is gebruik om die vel te voed, om dit teen die brandende strale van die son te beskerm. Dit bevat olywe, strooisuiker, sonneblom, amandel, sesamolies. Skape en osse vet, ambergris is bygevoeg. Aromatiese torings is aan die pruike geheg.
Cleopatra het 'n hele fabriek vir die vervaardiging van parfuum gehad. Argeoloë het tydens die opgrawings die oorblyfsels van geboue in die Dooie See-streek ontdek. Hierdie plek was die eiendom van die koningin; dit is deur die Romeinse bevelvoerder Anthony aan Cleopatra aangebied. Onder die gereedskap is ketels, potte vir verdamping en kook, handmatige meulstene vir die maal van kruie en wortels gevind.
WC-prosedures is deur slawe uitgevoer, en elkeen het hul eie spesialiteit. Egiptiese mediese geskrifte wat na ons gekom het in die sogenaamde Ebers-papyrus wat in Leipzig, Hirst papyrus en ander gepubliseer is, bevat, benewens inligting oor die anatomie, 'n paar resepte vir die vervaardiging van skoonheidsmiddels.
Egiptiese resepte word deur Hippokrates genoem, dit is opgeneem in volks-Europese medisyne. Dit is hoofsaaklik resepte vir salf wat in tempels voorberei is.
Sê, om grys hare te voorkom, het hulle swart slangvet, swart bulbloed en veertig en rawe-eiers gebruik.
Haarkappers verseker dat salf wat op die vet van 'n leeu gemaak is, wonderbaarlike krag het, bydra tot die digtheid en groei van hare. Salf, wat visvet, poeier uit donkiehope insluit, is gewaardeer. Hierdie fondse is vir baie geld uitgevoer en verkoop.
bron - die geskiedenis van haarstyle (?)
Dreadlocks as 'n historiese haarstyl van rastamans
Tot vandag toe kan dreda in die oerwoud van Indië gevind word - hulle beweer dat die hoof van die plaaslike kluisenaars in die tuin so lyk en in die bos woon in afwagting op verligting. Die Indiese wortels van dreadlocks strek van die Tuin af - mense wat verligting en hul begrip van die wêreld bereik het. Hulle kluiteer dikwels in die berge, en kom selde bymekaar. Haar word nie gesny nie, daarom val hulle in verstrengeling - soms tot 'n paar meter lank. Hierdie haarstyl kan egter nie uitsluitlik Indiër of Afrikaan genoem word nie, aangesien dit bestaan het sedert die mammoetyd, indien nie vroeër nie.
In die vyftigerjare van die 20ste eeu het die dreadlocks burgerlikes geskok wat hulle 'dreadlocks' (vreeslike ringlets) genoem het. Die Rastamans het 'n woord opgetel en hulself 'Dreadlock', 'Dread' of 'Natty Dred' genoem ('natti' is 'n verwronge Engelse 'krullerige', 'n swart veragtelike bynaam wat deur Rastafari na buite uitgedraai is). In Rastafarianisme is daar egter baie teenstrydighede en strome, en nie almal is van mening dat die 'leeumannetjie' verpligtend is vir die rasta nie. Rastafariërs wat in 1976 deur die Ethiopiese Ortodokse Kerk gedoop is, is byvoorbeeld opdrag gegee om hul hare te laat sny soos toepaslik.
Oor die geskiedenis van die Rasta- en Rastafariaanse beweging
'N Bietjie oor die oorsprong van die dreadlocks: daar was so 'n man, sy naam was Marcus Garvey, hy was 'n boorling van die warm, wonderlike land Jamaika, hy was 'n neger nasionalistiese leier wie se universele vereniging vir die bevordering van die status van swartes in die twintigerjare die beroemdste organisasie van swart mag geword het. Alhoewel hy self van die Anglikaanse geloof was, het hy sy volgelinge aangemoedig om Jesus in swart te trek en sy eie kerk te organiseer. Om te beklemtoon dat die nuwe kerk nie Katoliek of Protestant is nie, is dit 'Ortodoks' genoem. Die poging tot amptelike erkenning as 'n Ortodokse organisasie was onsuksesvol, en op die ou end is die 'Afri- kaanse Ortodokse Biskop' toegewy aan die groep 'Amerikaanse Katolieke', wat die gesag van die pous verwerp het, maar tog in godsdiens gelyk aan die Rooms-Katolieke Kerk. Die Harvey-kerk het duisende lede op drie vastelande gehad en was 'n simbool van die anti-koloniale stryd in Kenia en Uganda. Afri- kaanse Ortodokse in hierdie lande het baie gou met die New York-kerk gebreek, en die jurisdiksie van die Griekse Patriargaat in Alexandrië oorgeneem en volledig Ortodoks geword. Dieselfde het 'n bietjie vroeër in Ghana gebeur.
En 'n bietjie oor afro-vlegsels. Haarstyle van Antieke Egipte: mode uit die farao-era is Egipte nie net die bakermat van een van die oudste en geheimsinnigste beskawings nie. Dit was in Egipte wat baie daarvan gebore is waarsonder dit moeilik is om ons lewe voor te stel. Neem enige voorwerp van diegene rondom jou - dan vind jy die verre prototipe in die Nylvallei. Dit is nie verbasend dat die kuns van selfversorging, die listige kuns van mensgemaakte menslike skoonheid, ongeveer vyf duisend jaar gelede hier verskyn het nie. Die jong mensdom het skaars sy eerste redelike stap geneem en het al na die oudste spieël gehaas - die wateroppervlak. Die logika van skoonheid leen hom met die eerste oogopslag nie op interpretasie en uitleg nie - iets soos vrouelogika. 'N Persoon se begeerte om mooier te wees as wat hy regtig is, is te verstane. Maar waar kom die estetiese ideale vandaan, waarvoor mense te alle tye bereid was om baie te doen, indien nie almal nie?
Waar die antieke Egiptenare gekom het uit die liefde vir meetkundige vorms en streng verhoudings, weet ons nie. Maar dit is onmoontlik om nie die ooreenkomste tussen die groot piramides en hooftooisels van die farao's wat daarin begrawe is, te sien nie. Haarstyle van die antieke Egiptenare word gekenmerk deur 'n paradoksale kombinasie van kompleksiteit van uitvoering, gesofistikeerde tegniek, prag van juweliersware en geometriese eenvoud van eindige vorms, wat streng afmetings bevestig. Hoofdoeke van die adel swaai na 'n trapeze ('n tipiese voorbeeld is die sfinx), gewone mense (krygers, boere, ambagsmanne) - na die bal. Terloops, die maatstaf van “prestige” was deurslaggewend vir die antieke Egiptenare.Tradisioneel word donker en reguit hare beskou as 'n teken van adel, volbloed, en daarom herhaal pruike die buitelyne na 'n direkte skeiding van die gelê hare. Ja, die elegante hare van Nefertiti, wat ons kan beoordeel volgens die beeldjies wat ons bereik het, is 'n pruik. In antieke Egipte het mans gewoonlik hul koppe geskeer, vroue het hul hare kortgeknip. Dit was onder andere van praktiese belang - so die Egiptenare het van hitte en insekte ontsnap. Egiptenare van die oudheid het baie selde haarstyle uitgedoen; hul verspreiding dateer uit die latere periode van hierdie beskawing. Die pruike van hierdie antieke beskawing is styf gevleg en lê in stywe rye met stywe vlegsels. Boomstamme was streng op dieselfde vlak. Byvoorbeeld, net onder die oorlelle - dit is die haarstyl wat die legendariese koningin Cleopatra verkies. Dus is Egipte die geboorteplek van die beroemde "plein". Bo die knal het 'n goue hoepel die hare versier, en by plegtige geleenthede is dit met edelgesteentes bedek. Pruiken, as 'n reël, is gemaak van hare, dierehare, sydrade, toue, plantvesels. Hulle was volop versadig met aromatiese olies, parfuum of essensies. Benewens estetiese funksies, het hulle ook praktiese waarde gehad - pruike het die kop teen die brandende strale van die son beskerm. Sommige haarstyle wat verskyn het toe die Egiptenare die bestaan van hul eie hare onthou het, lyk selfs vandag nog buitensporig. Egiptiese kinders, seuns en meisies het byvoorbeeld hul koppe geskeer en een of meer stringe aan die linker tempel gelaat wat tot 'n plat vlegsel gekrul of gevleg het. Die punte van die hare is met 'n haarspeld of gekleurde lint onderskep. Maar die Egiptenare kon nie hul gunsteling pruike so vinnig vergeet nie - en versier hul hare met valse vlegsels van gekleurde sydrade, linte of strepe vel, dierehare. Baie millennia later het mense uiteindelik die Egiptiese droom van lang, dik hare verwesenlik - en haarverlengings uitgevind.
Die erkende standaard vir vroulike skoonheid van Antieke Egipte word beskou as koningin Nefertiti - 'n slanke en grasieuse vrou. Dun funksies, vol lippe en enorme amandelvormige oë, waarvan die vorm beklemtoon word deur spesiale kontoere, die kontras van swaar haarstyle met 'n elegante langwerpige figuur het die idee van 'n eksotiese plant op 'n buigsame, swaaiende styl laat ontlok.
Oor die algemeen sal die vroue van Antieke Egipte honderd punte voor die moderne skoonheid gee op maniere om hulself te versorg: om hul leerlinge uit te brei en glans te gee, het Egiptiese vroue sap van die 'slaperige dwaas'-plant gedrup, wat toe bekend geword het as belladonna. Groen word beskou as die mooiste oogkleur, so die oë was bedek met groen verf van koolstofdioksied van koper (dit is later met swart vervang), hulle is na die tempels uitgebrei, en dik lang wenkbroue is daarop geverf. Groen verf (van fyngemaakte malachiet) geverfde naels en voete. Egiptenare het spesiale witwas uitgevind wat die donker vel 'n liggeel kleur gee. Hy simboliseer die aarde wat deur die son warm is. Iris tert sap is gebruik as 'n bloos, velirritasie met hierdie sap het rooiheid veroorsaak wat lank aanhou.
Op die foto: die hoof van Nefertiti, die vrou van Akhenaten, is van sandsteen.
Die besonderhede van die skoonheid van Antieke Griekeland en Rome is vergestalt in die beroemdste beeldhouwerke. Die godin van liefde en skoonheid (Venus - in Rome en Afrodite - in Griekeland) word steeds as die standaard beskou - dit kom van haar dat die beroemde "formule" 90-60-90 ontstaan het.
In die antieke Griekse mitologie is Afrodite soos volg beskryf: "Afrodite loop rustig tussen wilde diere, trots op haar stralende skoonheid. Haar metgeselle Ora en Harita, die godin van skoonheid vir genade, dien haar. Hulle trek die godin in luukse klere aan, kam haar goue hare, kroon haar kop met sprankelende tulband.
Rondom die eiland Kifer is Afrodite, dogter van Uranus, gebore uit die sneeuwit skuim van seegolwe. 'N Ligte, strelende briesie het haar na die eiland Ciprus gebring. Daar het hulle die jong Ora omring, die godin van liefde wat uit die seegolwe te voorskyn gekom het. Hulle het haar in goudgeweefde klere aangetrek en met 'n krans geurige blomme gekroon. Waar Afrodite nie sy voet geslaan het nie, het blomme pragtig geword. Die hele lug was vol geur. Eros en Gimeroth het die wonderlike godin na Olympus gelei. Haar gode groet hard. Sedertdien het die goue Afrodite, altyd jonk, die mooiste van die godinne, nog altyd onder die gode van Olympus gewoon. '
Op die foto: Venus Tauride, Romeinse eksemplaar van die Griekse oorspronklike III-eeu vC. e.
Portrette van Fayum is in die tagtigerjare van die XIX eeu vir die eerste keer in die dorp Er-Rubayyat naby Fayyum (Midde-Egipte) gevind. stel die beelde voor van die mooiste inwoners van Romeinse Egipte van die 1ste tot 4de eeu nC - Egiptenare, Grieke, Nubiërs, Jode, Siriërs, Romeine. Die vroue wat in die portrette uitgebeeld word, word in Romeinse modeklere van daardie tyd in wit en rooi kleure, soms in groen, blou of wit, uitgebeeld. Haarstyle volg altyd op die metropolitaanse mode wat die keiserlike gesin stel.
Op die foto: Fayumsky-portret van die 1ste-3de eeu n.C.
In die XV-eeu, gedurende die Gotiese periode, het die S-vormige kromming van die figuursilhouet in die mode gekom. Om dit te skep, is klein gewatteerde pads - kaalvoet - op die maag geplaas. Die klere is smal, fyner, langwerpig, sleep langs die vloer.
Agnes Sorel, Dame de Beaute, Frankryk se gunsteling Charles VII, word beskou as een van die mooiste vroue van hierdie era. Agnes word gekwalifiseer as die bekendstelling van sulke innovasies soos die dra van diamante deur ongekroonde persone, die uitvind van 'n lang trein, die dra van baie gratis uitrustings wat die bors oopmaak. Haar gedrag en openlike erkenning van haar verhouding met die koning het dikwels die verontwaardiging van die gewone mense en sommige hofdienste uitgelok, maar sy is baie vergewe danksy die beskerming van die koning en haar perfekte skoonheid, wat selfs die pous gesê het: "Sy het die mooiste gesig gehad wat hieroor gesien kan word. die lig. "
Op die foto: Agnes Sorel (Jean Fouquet, 1450)
In die vroeë Renaissance het skoonhede hul wenkbroue en stampe geskeer en 'n hoë voorkop gemaak. In XVII word geglo dat as 'n vrou die 44ste kledingstuk dra, dan is sy siek aan iets en kan sy nie gesonde nageslag grootmaak nie. Een van die kronici van die XVI eeu gee dus sy formule van vroulike skoonheid, 'n veelvoud van die nommer drie: "Drie wit vel, tande, hande. Drie swart oë, wenkbroue, wimpers. Drie rooi lippe, wange, naels. Drie lang lyf, hare en arms. Drie breë bors, voorkop, afstand tussen wenkbroue. Drie smal mond, skouer, voet. Drie dun vingers, hare, lippe. Drie ronde arms, bolyf, heupe. Drie klein bors, neus en bene. "
Op die foto: Vecellio Titian "Danae" (ongeveer 1554)
In die XVII eeu is die pragtige vrou vervang deur 'n ander ideaal: die vrou moes lank wees, met goed ontwikkelde skouers, bors, heupe, baie dun middel (met 'n korset is sy tot 40 sentimeter opgetrek) en pragtige hare (vroulike haarstyle het 50-60 bereik) cm in hoogte en ondersteun deur spesiale drade), die kostuums was kleurvol, 'n groot hoeveelheid juwele. Skoonheidsmiddels is buitensporig gebruik, en swart vlieë was veral gewild, wat die dames op die gesig, nek, bors en ander intieme plekke vasgeplak het. Elke vlieg het sy eie simboliese betekenis. Die vlieg oor die lip beteken coquetry, op die voorkop - majesteit, in die hoek van die oog - passie.
Die koningin van Engeland, Elizabeth I Tudor, die 'maagdelike koningin', word beskou as die ontoeganklikste skoonheid van haar tyd. Sy het haar toilette noukeurig dopgehou, make-up op die manier van die era gebruik - in haar vele seremoniële portrette is dit opvallend dat die liniaal poeier en 'n helder kontrasterende lipstiffie gebruik het, met die klem op die vel.
Op die foto: Elizabeth I Tudor (lewensjare 1533-1603)
Soos baie tydgenote van die keiserin Elizabeth Petrovna opgemerk het, was die koningin een van die mooiste vroue in Rusland van die 18de eeu. Die Franse gesant na Rusland, Campredon, het van Elizabeth geskryf as 'n moontlike bruid van die toekomstige koning Louis XV: "Deur haar skoonheid sal sy dien as versiering vir Versailles-versamelings. Frankryk sal Elizabeth se natuurlike sjarme perfek maak. Alles daarin het 'n bekoorlike indruk. U kan sê dat sy 'n perfekte skoonheid in die middel is , gelaat, oë en genade van hande. "
Sophia-Augusta-Frederica, prinses van Anhaltzerbst, wat later Catherine II geword het, het Elizabeth eers in 'n manspak gesien (in kort broek op haar knieë), toe sy al 34 jaar oud was, in 1744, - op die ouderdom wat vir 'n vrou van die XVIII eeu eerbaar is: " Dit was waarlik onmoontlik om die eerste keer te sien en nie verbaas te wees oor haar skoonheid en pragtige liggaamshouding nie. Dit was 'n vrou met 'n hoë status, hoewel baie vol, maar wat nie verloor het nie en nie die geringste verleentheid gevoel het in al haar bewegings nie, maar haar kop was ook baie mooi. Ek sal graag alles wil sien derde, nie die neem van sy oë af haar, en net jammer dat hulle weg van dit kan geskeur, omdat hulle nie enige voorwerpe wat vasgevang is "met haar sit.
Op die foto: keiserin Elizaveta Petrovna (Georg Christoph Groot, 1744)
Die periode van neoklassisisme in die middel van die 18de eeu was 'n terugkeer na die ou Griekse ideale. Die skoonheid van die XVIII eeu - 'n vrou vol en groot. Vrygewigheid en volheid word as die ideaal van skoonheid beskou, en kunstenaars uit die XVIII eeu in portrette word doelbewus vroulike vorms afgerond. Die barok het die prag waardeer, en die las van die algehele sluier en swaar brokaat kon slegs aan 'n sterk liggaam toegeken word. Die aanvaarde skoonheidsideale stem ook ooreen met 'n aptyt: vroue uit die 18de eeu het baie geëet, glad nie verleë hieroor nie.
Die 18de eeu was die glansdag van vroulike haarstyle en pruike. Die kapper van die Franse koningin Marie Antoinette, die beroemde Leonard Bolyar, was die skepper van haarstyle wat 'n geheel met 'n hooftooisel vorm. Dit het selfs internasionale gebeure weerspieël. pm haarstyl "a la fregat" is uitgevind, gewy aan die oorwinning van die Franse fregat "La Belle Pul" oor die Britte in 1778.
Op die foto: Marie Antoinette (Louise-Elizabeth Vigee-Lebrun, laat 18de eeu)
Haarkapper as 'n kuns
As ek oor haarstylmode in Antieke Egipte praat, wil ek daarop let dat hierdie staat slawebesit was. Na bestudering van talle rolle en muurskilderye, het historici en argeoloë tot die gevolgtrekking gekom dat byna al die werk om die inwoners van die Nylvallei te ondersteun deur slawe verrig is. Elkeen van hulle het duidelik hul verantwoordelikhede geken.
Dit is opmerklik dat slawe ook na die skoonheid van hul meesters gekyk het. Terselfdertyd was hulle taamlik vaardig, want lank voor die koms van verskillende instrumente om komplekse haarstyle in Egipte te skep, is metodes gebruik om hare te krul en te kleur, pruike uit verskillende materiale en verskillende vorme van stilering te bemeester. Wetenskaplikes kon dit alles leer uit geskrewe bronne en muurskilderye. Daarbenewens het 'n deeglike studie van mummies bloot sensasionele resultate gelewer - hul hare was in 'n uitstekende toestand, wat beteken dat daar goed na hulle gekyk is. Dit is natuurlik ook deur slawe gedoen.
Die kappers van Antieke Egipte was sowel mans as vroue. Hulle is doelgerig opgelei, en een persoon kon slegs een operasie kwalitatief uitvoer. Soms is meer as tien slawe gebruik om hul hare te was en hul hare te doen. Een het sy hare gewas, die ander gekamde snare, die derde - gevryf skoonheidsmiddels, die vierde gekleurde krulle ensovoorts. Dit het slawe toegelaat om ware meesters van hul kuns te word.
Met verloop van tyd is sulke bekwame haarkappers 'n regte jag gemaak. Hulle het baie geld gekos, en 'n begaafde slaaf met soortgelyke vaardighede het 'n ware juweel geword van die versameling, wat sy dikwels in haar kring gespog het om te ken.
Mode vir haarstyle: dinamika en neigings
Wetenskaplikes verdeel die geskiedenis van Antieke Egipte in drie redelike lang periodes:
- Antieke koninkryk
- Middelryk
- Die nuwe koninkryk.
Elke periode het 'n aantal kenmerkende kenmerke, maar dit kan gesien word deur modetendense in die haarstyle van Antieke Egipte. Ondanks die feit dat die inwoners van die Nylvallei op een of ander manier as konserwatiewes bekend gestaan het, was hulle nie vreemd aan eksperimente met hul voorkoms nie, wat in hul hare weerspieël is.
Die Egiptenare het die meeste daarvan gedurende die Nuwe Koninkryk toegelaat. Op hierdie tydstip het die kleure, vorms en lengte van die hare vinnig verander. Daarvoor het die inwoners van Antieke Egipte vir baie jare vasgehou aan sekere kanonne wat die soorte haarstyle vir edeles reguleer. Terselfdertyd is elke sosiale stratum beveel om sy eie haarstyl met klein moontlike variasies te dra.
Eienskappe van Egiptiese haarstyle
Na 'n lang studie van die verslae van die hele Egiptiese geskiedenis, kon wetenskaplikes onderskeidende kenmerke identifiseer waardeur 'n mens die haarstyl van 'n inwoner van die Nylvallei kan herken. Ons sal dit kortliks lys, en in verdere afdelings van die artikel sal ons in meer besonderhede oorweeg:
- swart of donkerbruin haarkleur,
- meetkundige vorms wat kenmerkend is van mans en vroue,
- dik knalle
- bedek hare met aromatiese olies,
- weef (hulle het dikwels bisarre vorms aanneem)
- wydverspreide gebruik van pruike,
- verslawing aan krul.
In die een of ander mate kan hierdie tekens opgespoor word na alle periodes van die geskiedenis van die staat. Boonop was dit slegs van toepassing op adellike gesinne, omdat gewone mense nie slawe kon bekostig nie, en dit moeilik was om self hare te versorg.
Die belangrikste soorte en vorme van haarstyle
Aangesien die Egiptenare dikwels pruike gebruik het, het ons nie aangedui waarop die antieke haarkappers hul kuns gebruik nie. Die feit is dat al die edeles verkies het om hulle nie net tydens plegtige geleenthede te dra nie, maar ook in die huis of vir 'n wandeling. Hulle is beskou as die mees natuurlike haarstyl van 'n edele persoon en is uitgevoer volgens die vereistes van hul tyd.
In die tydperk van die Antieke en Midde Koninkryk was die haarstyle van mans en vroue baie dieselfde. Hulle is dikwels 'meetkundig' genoem vanweë die erns en duidelikheid van die lyne. Op dieselfde tyd kan die haarstyl lyk soos 'n ovaal, 'n trapesium, 'n sirkel, ensovoorts. Die gewildste vorme was "trapezium", "drop" en "ball".
Die eerste is behaal as gevolg van die klein lengte en die afgeplatte nek. Gewoonlik is die hare net onder die ken gesny en so gestileer dat dit na die onderkant uitgebrei het. Terselfdertyd is die agterkant van die kop met aromatiese olies en klewerige verbindings gesmeer, sodat die hare nie van die hitte gevloei het nie.
Die sferiese vorm is verkry deur 'n groot aantal lêmiddele. Terselfdertyd moes die haarlengte nie langer gewees het as op 'n trapesiumvormige haarstyl nie.
Die traanvorm het beter op lang hare gelyk. Sy eis 'n reguit afskeid en oop ore. Geskiedkundiges beweer dat van al die haarstyle van antieke Egipte die oop-oor-opsies die gewildste was. Regisseurs en konsultante van speelfilms vergeet dit egter gereeld en skep beelde van hul helde uit hierdie era.
Vir die Egiptenare was dit kenmerkend om eeue lank aan sekere vorme te hou. Hulle het probeer om die erfenis van hul voorouers te bewaar en het hul bes probeer om soos hulle te lyk.
Haarstyle slawe
Die lewe van slawe was altyd duidelik gereguleer, maar die reëls het nooit met hul voorkoms verband gehou nie. Egiptenare kom van mense uit verskillende provinsies, lande en selfs van ander kontinente, en daarom het hulle hul tradisies en mode saamgebring. Om te weet was nie te veel geïnteresseerd in die rede waarom sommige slawe lang hare gedra het nie, terwyl ander verkies om hul hare te sny. Hulle het die diensknegte toegelaat om presies te kies hoe hulle moes lyk.
Soos die enkele verslae wat argeoloë gevind het, getuig, het alle mense wat in slawerny verval het, vasgehou aan die tradisies wat uit hul vaderland gebring is. Die harde werk en die warm, vogtige klimaat het hulle egter gou gedwing om hul voorkoms heeltemal te verander. Dikwels het hulle hul koppe geskeer. As die slaaf deur die eienaar gewaardeer is, kan hy sy kopvel met verskillende olies olie.Andersins was die versorging van die haarstyl beperk tot gereelde skeer, wat die sweet laat verminder het en nie 'n broeikas geword het van verskillende insekte wat ryk was in die Nylvallei nie.
Baba haarstyle
Ons het reeds geskryf dat daar in Egipte nie veel verskil was tussen die haarstyle van mans en vroue nie. Hierdie neiging kan teruggevoer word na kindermode. Die feit is dat elke kind, ongeag geslag, die hare op sy kop heeltemal afgeskeer het. Dit geld selfs vir die slawe se kinders, maar dit was nog steeds moontlik om die een van die ander deur haarstyl te onderskei.
Die kind van gewone mense en edeles het 'n lang hare aan die linker tempel gelaat. Sy het gedien as simbool van sy kinderjare en het die status van sy ouers as vry mense bepaal. Vir gemak is hierdie string in 'n dun varkstert gevleg of daaruit 'n stert gemaak.
Die haarstyl van 'n jong farao wat nie puberteit bereik het nie, het 'n bietjie anders gelyk. Sy hare is ook afgeskeer, maar sy vlegsel het nie gelaat nie. Onmiddellik na die skeer is 'n vel leer of hare op die seun se kop aangebring waarop 'n varkstert vasgemaak is. Dit is gemaak deur ambagsmanne van dieselfde materiaal wat gebruik is om die rand te weef. 'N Soortgelyke kopdoek wat die haarstyl vervang het, het die kind se hoë posisie gesimboliseer en hom van 'n groot aantal ander kinders onderskei.
Pruike in Antieke Egipte: Waarom is dit die moeite werd?
Ontwerpe van verskillende materiale was uiters modieus onder die inwoners van die Nylvallei. Dit is die opvallendste kenmerk van die mode van haar tyd op haarstyle. Absoluut alle edele mense het hulle gedra:
- priesters,
- boere,
- aristokrate (mans en vroue),
- Farao's.
Elke verteenwoordiger van die genoteerde klas het sy hare heeltemal afgeskeer en 'n pruik op sy kop gesit. Geskiedkundiges is van mening dat so 'n vreemde manier vir die moderne mens uitgelok is deur die klimaat waarin die Egiptenare gewoon het. Dit was vir hulle baie moeilik om met lang hare te leef in 'n omgewing met konstante hoë lugtemperatuur en humiditeit. Dit is nie nodig om stofstorms en 'n oorvloed insekte uit te sluit van die lys probleme wat algemeen is vir Egiptenare nie, wat ook haarstyle beïnvloed het. Daarom was dit nodig om allerhande pruike vir skoonheid te gebruik.
Hul vorm was nog altyd modieus. Diegene wat die meeste gevra word, was dit wat dit moontlik gemaak het om die effek van 'n absoluut afgeplatte pariëtale gebied te skep. Dit is beskou as die hoogtepunt van haarkappers in antieke Egipte.
Materiaal om pruike te maak
Aangesien pruike deur absoluut alle sektore van die bevolking gedra is, was die materiale vir die vervaardiging daarvan heeltemal anders. Inheemse inwoners kan vir haar 'n haarstyl maak van gekleurde linte of toue. Ryker mense het dikwels dierehare en sy gebruik. In hierdie geval was die pruik baie lig en het lug deurgelaat.
Om te weet, die naasbestaandes van die farao en die owerste van Egipte het pruike van natuurlike hare. Die bekwame vakmanne was betrokke by die vervaardiging daarvan. Hulle het eers 'n ingewikkelde vlekprosedure uitgevoer en eers daarna begin om 'n meesterstuk te skep. Gewoonlik is die hare op dun houtstokkies gewikkel en met klei gesmeer. Na droging is elastiese slepe verkry, waaruit die oorblyfsels van klei maklik afgeskud kon word. Dan is die voorbereide drade in die gewenste vorm bymekaar.
Dit was maklik om 'n pruik van natuurlike hare te versorg. Slawe het dit periodiek uitgekam en met aromatiese olies gesmeer. Dit is opmerklik dat baie verteenwoordigers van die adel twee pruike op een slag gedra het. Dit is nie gedoen om die betekenis daarvan te toon nie, maar om 'n lugkussing te skep en homself te beskerm teen oorverhitting in die skroeiende son.
Pruike Klassifikasie
Volgens die grootte en tipe van die pruik op die kop, was dit maklik om die status van sy eienaar te bepaal. Die priesters het byvoorbeeld baie omvattende strukture gedra, en hulle het dit plegtig op diere-maskers geplaas. Dit het 'n bietjie bisar gelyk, maar heeltemal in ooreenstemming met hul status.
Grondeienaars van die middelland het netjies en kort pruike gedra. Weet en die farao's kon absoluut enige vorm en grootte bekostig, afhangende van die geleentheid en bui.
Damesmode haarstyle
Vroue se haarstyle van Antieke Egipte was eenvoudig. Hulle is gekenmerk deur dieselfde, voorheen beskryfde, meetkundige vorms en donker haarkleur. Skakerings wissel gewoonlik van blou-swart tot donkerbruin.
Die dames het hul koppe versigtig geskeer, en as hulle hul kamers verlaat, dra hulle altyd 'n pruik. Die aanvanklike lengte was redelik kort - tot die ken of skouers. In hierdie geval, ongeag die vorm, is die punte van die hare eweredig afgewerk, wat die geometriese vorm van die haarstyl verder beklemtoon het.
Met verloop van tyd het modeneigings effens verander. Helder haarkleure het gewild geword. Edele dames het pruike van geel, groen en oranje skakerings. Hul lengte het ook verander. In die era van die Nuwe Koninkryk het vroue langer hare verkies, waaruit ingewikkelde haarstyle gebou is. Natuurlike hare onder die skouers begin mode betree.
Dikwels is hulle in klein vlegsels gevleg en baie styf teenoor mekaar gelê. Op vakansiedae het haarkappers groot krulle gekrul en streng parallel geplaas. Sonder mislukking was die hare geolie, dit het hulle 'n spesiale glans gegee en beskerm teen die versengende strale van die son. Ongeveer dieselfde tyd het vroue verlief geraak op 'n haarstyl wat hare in drie rye verdeel het. Twee drade het na die bors neergedaal en ingewikkeld gedraai, en een het van agter afgevloei en die sierlike ore van die Egiptenare oopgemaak.
Mansmode
Haarstyle van mans uit Antieke Egipte was taamlik helder. Inwoners kan hul koppe skeer of die kortste moontlike kapsel maak. Maar edel mans het altyd die hare op hul koppe en gesigte heeltemal afgeskeer. Dit was 'n onveranderlike eienskap van die tyd.
Mans pruike het nog geen groot veranderinge in die geskiedenis van Egipte ondergaan nie. Edele Egiptenare kon twee soorte haarstyle bekostig. Een het soos ons plein gelyk. Die hare is geskei en afgesny, dan is hulle glad en geolie, sodat dit heeltemal in een posisie droog is. 'N Ander opsie het dieselfde vorm voorgestel, maar die drade is gedraai en styf op mekaar gestapel.
Haarstyle vir farao's
Haarstyle van die farao's van Antieke Egipte het in baie ingewikkelde vorms verskil. Die meeste keer was pruike ongelooflik groot. Die ontwerp self met baie ineenskakelde drade was versier met goue linte, vellings en edelgesteentes. Elke pruik van hierdie aard was 'n kunswerk. Die versameling van die farao kan dosyne verskillende pruike hê vir alle geleenthede.
'N Konstante toevoeging tot die haarstyl van die heerser oor Egipte was 'n baard. Dit is van kunsmatige hare gemaak en met 'n dun koord aan die ken vasgemaak. Dikwels vleg sy in varktawe. Farao kon nie in die openbaar verskyn sonder 'n pruik en 'n verpligte baard nie.
